ואני אפילו לא ידעתי שאני, ולמה חשוב "מאבק השירה"

עד כמה נמוך יכולה השירה לרדת בישראל?

אתמול קבלתי טלפון אקראי מחברה ששאלה אם אני שמחה על ששלושה שירים שלי פורסמו בספר לימוד אזרחות של מט"ח.

איזה ספר? שאלתי המומה. את רצינית? כמה שירים פורסמו? אילו שירים?

ולא ידעתי איך לחלק את ההרגשה, שמחה על כך ששירי נכנסו לספר בתוכנית הלימודים, או הכעס וחוסר האונים שאיש לא טרח לבקש את רשותי, או למצער, להודיע לי, לוודא שאין טעויות העתקה/הדפסה, ולפחות לזכות אותי בעותק.

מזמן שאני עדה לכך ששירי מתפזרים עם הרוח. אני שמחה על הפיזור, שלא תטעו. גאה ממש כשמיידעים אותי על "זו אני מדברת", שנמצא על קירות משרדים ובמחלקות של שירות לקוחות.

אבל משהו רע מאוד קורה, משוררות/יוצרות הפכו לשקופות.

במדינה שבה חיים וחיות מתים ומתות יוצרות בחיי עוני וחרפה. במדינה שבה מרוויחה, יוצרת, במקרה הטוב והמופלא שקל על ספר שירה. במדינה שבה הוצאות ספרים דורשות כסף על הוצאת ספר שירה. במדינה שבחנויות ספרים לא קיים שלט מובחן לשירה, ויש בקושי חצי עמודה לתחום (להבדיל, למשל, מהז'אנר היוקרתי והיצירתי של מיחזור תרנגולות מתות באינסוף סיפרי בישול). במדינה שבה אין בושה לבקש ממשורר להגיע על חשבונו ולהקריא חינם מפרי יצירתו לקהל משלם בכניסה. במדינה שבה אנשים עובדים כמו חמורים בכדי להכניס אוכל לפה ולספק לעצמם מיטה ותקרה, ואין להם שנייה פנויה ליצירה. במדינה בה מקוצצות באכזריות ולא נותרו קרנות לשירה, במדינה  הזאת אני מגלה לתומי ששלושה שירים שלי נלקחו לספר לימוד באזרחות, ואני אפילו לא ידעתי שאני.

במדינה כזאת אני מגלה לתומי, חודש לפני, שוב דרך חבר שהתקשר "לברך", שכתב עת של מוסד ערכי להכשרת מורים, העתיק חצי שיר שלי מעיתון הארץ, הציג אותו כשיר שלם, וכן, שוב, ללא פנייה אלי וללא בקשתי. וכמה כאב לי ששיר שלי מופיע בחלקו, ללא הבית המסיים, ללא הפואנטה. וכמובן ללא פרטים עלי. וכן, זה בסך הכל שיר. מי זו היוצרת?? יללה, ניקח, נשתמש, ממילא עוד דקה נזרוק, מה פתאום דקה, שנייה מספיקה, ומה זה חשוב חצי שמצי.

וכן, רבותי, קוראים לזה גזילה.

ואני אפילו לא היה עולה בדעתי לבקש שקל, תהיו בטוחים. אם מישהו היה פונה ומבקש.

לכן כל כך חשוב "מאבק השירה". וטועה אורי הולנדר כשהוא תוקף מאבק של משוררות ומשוררים, על כך שמגיע להם מקום ראוי, פינה לנשום, במדינת הרגל הגסה, הנצלנית, הכה בוטה שלנו.

כי אין לי מושג כמה נמוך מזה ניתן לרדת. אם כי למדתי שבעינייני ניצול, היצירתיות האנושית היא בלתי נדלית.

אני מזמינה אתכם לכנס שייתקים ביום ה', ב 15 בחודש, בבית העם, רח' רוטשילד 69, תל אביב, שיתחיל בחמש בערב.

בואו, נקריא שירים, יהיה כייף. וחשוב לבוא. ולא רק למשוררות ולאוהבות ואוהבי שירה. ואולי גם נלמד לא לזלזל בעצמנו, בכל תחום, לא משנה מהו. להרים ראש. שהרי אני משוררת לעזאזל, לקחו לי חמישים ומשהו שנה להגיד את המילה. הנה זקפתי ראש של משוררת.

ריח עוני

                                                                                                                                     .

האם העוני הוא גן, אימא

העצמות המתקמרות הנכמרות אל תוך עצמן

והטון הילדותי המתחטא המתנגן

מה יש לנגן

גן מחורבן.

והבושה הארורה, מאיפה היא צמחה

ההתנצלות האינסופית

והפחד שמא יידבק

שחלילה וחס לא יידבק

כמו לכלוך שנדבק, זוהמה, ריח עוני.

מה כבר נדבק בי, ממני נדבק?

מה כבר יכול להידבק

מה כבר עוללתי, מה יכולתי לעולל

מלכלוך של אחרים, לא ממני.

                                                                                                                       .

העוני הוא גן, אימא, שתי עיני שהורשת,

חלושות, מוחלשות, לא שוות שתי פרוטות,

עיוורות חותרות מחפשות מחזרות

תופסות מהצד, קללת הלבד

מהחוץ לא פוסקות, מבפנים לא תופסות

לא פוסקות מקרבי ממני.

                                                                                                                           .

שנה חדשה

מאז שיצא הספר, לפני כשנתיים וחצי ("זו אני מדברת", הוצאת "בבל", 2009), אני בסוג של מסע מזורז.

לפני הוצאת הספר פרסמתי בהרבה כתבי עת מגוונים, והרגשתי שהעולם הסיפרותי קבל אותי באהבה.

מצאתי את חברי לדרך, את חברי "גרילה תרבות", שאתם אני פעילה, ולמעשה אני כבר לא יכולה לדמיין את החיים שלי בלי החלק המהותי הזה, שנקרא שירה חברתית.

הספר הפתיע, קבל תשומת לב, ולמעשה זכה בשלוש זכיות: בחסות קרן "קסת", בפרס "טבע", וממש בימים אלה, ב"פרס דוד לויתן". (טעות, נוספו  לי שם עשר שנים מופלגות בלבד)

הזכיות הללו, הן אמורות לשכנע אותי שאני "משוררת". ובאמת, אני מרגישה יותר טבעי כשמזמינים את "המשוררת יודית שחר" להקריא. אבל בתוכי אני בסך הכל כותבת שירים, שלפעמים מדברים לאנשים מסויימים, ומשוררת זו מילה גדולה מאוד, גדולה מדי.

לא בריא לאדם שייקרא לעצמו משורר. (הוא מתנפח כמו בלון אוויר חם ופולט מילים עטופות שביעות עצמית של ילד מגודל)

במסע הזה שאני עושה עם לידת הספר שלי, אני לומדת.

אני לומדת שלשירה יש כוח, למרות שבחנויות הספרים של צומת, סטימצקי ועוד, לא קיים מדף עם ריבוע האותיות המובחן: ש י ר ה .

אין, התרבות הישראלית מוחקת את משורריה. מוחקת אותם מהתודעה, מהקיום.

אני לומדת עד כמה השירה היא שברירית, חד פעמית. וכל מילה של עורך, יכולה לקחת אותה ממני להרבה מדי חודשים.

אני לומדת ששירה היא מהות, התחייבות, צלילה. ובעבודה שאני עושה, העבודה שאני כה אוהבת ומחוייבת לה, מחנכת ומורה להיסטוריה בבית ספר של הזדמנות אחרונה, ישנה התנגשות בין שתי המהויות.

להיות מורה לנוער בסיכון זה להיות קשוב ופנוי עשרים וארבע שעות ביממה. ומכיוון שאני עובדת הרבה שעות, תמיד עובדת, ולא רק בבית הספר, אני צריכה להיות קוסמת בכדי להמשיך לכתוב.

אומנות צריכה פניוּת רגשית ומחשבתית, ופניוּת רגשית ומחשבתית זה מותרות של עשירים שלא צריכים להתפרנס. (לכן, מן הסתם השירה הייתה לאורך ההיסטוריה סוגה אליטיסטית במופגן).

שנה טובה לקוראי, מה אני יכולה לאחל לכם מעבר לאיחולים השכיחים והכה נכונים, אושר, בריאות, שלום ושמחה?

ובכן, שתהיו עצמכם, ושתדעו לזהות את עצמכם, ושלא תוותרו על עצמכם, בעולם בו ביטוי עצמי מלא הוא דרישה ובו זמנית גם מותרות.

 

                                                                                                                                               .

מ – ה – פ – כ – ה – ה – ה ! – ! – !


ימים באו, ימות המשיח של החברה הישראלית.

שנים צעדתי עם קומץ חברים בהפגנות, אנשים בהו בנו מעל צלחת עמוסה במסעדה, מסוממים מארוחה עיסקית במחיר מציאה (משכורת של חצי יום עבודה בסך הכל), צפו בנו על מדרכות לא מצטרפים. אנחנו היינו הזומבים שמבקשים תיקון חברתי.

בשלושת השבועות האחרונים התהפכה התמונה, אני נבלעת בהמון רב, נקודה בין נקודות, עם גדול שיוצא, עם שהעלה את שילוש האותיות  צ – ד – ק  על דל שפתיו.

וכמה התעקמנו, וכמה היזנו לנו את המחשבה, כאילו שיש שיטה אחת ואין בלתי לה, או שאתה חזיר שזולל אחרים, או שאתה אבק, ושתמות אבק, כי אדוני הארץ, הון ושילטון, לא מעסיקים את ראשם המפוטם באבק אדם שאין כבר מה לסחוט ממנו יותר.

"את/ה לא יעיל למערכת. גברת, אדון, הזדרזו. קפצו ממגדל גבוה ואנא דאגו לנקות את השרידים לפני. הדם שאתם מתיזים מכתים את השיש היוקרתי."

הכל קבלנו ולעסנו ושתקנו. הצמחנו דור של צמיתים חסרי זכויות, עבדים חרוצים שמובלים, צאן לטבח, לפנסיה עשוקה, לזיקנה חסרת כבוד.

הכל בלענו, רווחה, בריאות, חינוך מופרטים.

אנחנו, מורי ישראל, בחסות מדינת ישראל ומערכת החינוך שולחים ילדים שיש להם ל"מסעות שואה", ולא מתביישים להלבין פניהם של הילדים הרבים שאין להם. מערכת של הפרד ומשול כבר במסגרת המתקראת "חינוך".

ובכדי להדגים את מערכת העיוותים שהשתלטה לנו על המוח, אתן שתי דוגמאות אישיות נפוצות לתגובות מעוותות טיפוסיות של הישראלי המצוי.

דוגמא ראשונה. כשאני מספרת על השכר שלי כמורה במערכת החינוך, ומציינת שאני עובדת עם נוער בסיכון, מזדרז הישראלי המצוי להסכים אתי שהשכר מביש, ואז לגלגל את עיניו בצדקנות ולומר: "את עושה עבודת קודש, הסיפוק שלך שווה הכל".

אז יש לי בשורה לבשר לעם ישראל, גם מי שעובדת עבודת קודש כמוני, לא יכולה להאכיל את ילדיה בחגבים מזדמנים ולחיות תחת סלע. גם "עובדי קודש" צריכים לקנות גבינה לסנדביץ' של הילד לבית הספר, לשלוח אותו לרופא שיניים, או סתם לעמוד בתשלומי משכנתא, מים, ארנונה, חשמל, ועוד ועוד, בחיים שעולים בכל כך הרבה זיעה ונותנים כה מעט בתמורה.

דוגמא שניה. כשאני נשאלת כמה אני מרויחה עבור ספר שירי, שנמכר ב 79 שח בצומת ספרים, ואני עונה שקל אחד, מזדרז הישראלי המתחסד המצוי להזכיר לי, "אבל את השירים לא כתבת בשביל כסף". אז כן רבותי, לא חושבת שיש מישהו שכותב שירה עבור כסף. פזמונאות אולי. אבל איך אוכל לכתוב שירים כשאני עובדת מבוקר עד ערב בשלוש משרות בכדי לצוף ולא לשקוע. מתי אוכל לחשוב על השיר הבא, לכתוב את השיר הבא? זו הסיבה שיוצרים צריכים להרוויח קצת כסף, קצת, בכדי שיהיו כל כך מופקרים, שאולי, יום אחד בשבוע, אפילו שלוש שעות, יהיו חופשיות בכדי ליצור את היצירה הבאה.

ועדיין אני לא רוצה לסיים במילים על העבר, אלא במילים על העתיד.

העם שלי, הישראלים, הוכיחו בשלושת השבועות האחרונים שהם יודעים להילחם. יודעים להילחם על הצדק. צ-ד-ק זו לא מילה מגונה, וזו לא מילה יחסית.

עם שלי, אני מבקשת, בואו בכל מוצאי שבת. נבוא בהמונינו להילחם על הצדק שלנו, על הצדק שקנינו בעבודה קשה, בדם יזע ודמעות. אל תתפשרו ואל תוותרו, ואל תתנו להון ושילטון לסמם אותנו שוב בהבטחות שווא ובשקרים. בואו בהמונינו עד שתקום מהפיכה חברתית שמשמעותה צדק.

יום העצמאות שלי

ה -23 ביולי 2011.

בשל אילוצים הגעתי לרחבת המוזיאון עם בתי, מכיוון פתח תקוה, לפני השעה עשר. רציתי לראות את הצועדים מתקרבים לרחבה, לחוות אותם, והלכתי לקראתם לכיוון רחוב איבן גבירול, לאורך שד' שאול המלך.

די מהר התמלא הרחוב זרם אנשים שהלך לכיוון הרחבה. זוגות צעירים, הורים עם ילדיהם, מבוגרים.

כולם צעדו לכיוון הרחבה בשקט מופתי. אמרתי לעצמי איזו הפגנה שקטה.

ואז שמעתי את קול המתופפים, זרם האנשים גבר, מאסות מאסות של אנשים, דגלים, כרזות, שטפו את הרחוב.

אמרתי לבתי שהנה אנחנו עדות לרגע היסטורי של מהפיכה חברתית.

הזרם לא פסק. גלים, גלים, המונים הגיעו לרחבה, דחקו אותי להצטרף אליהם.

אמרתי לאחד מהאנשים שאני מיד מצטרפת, שאני מנסה לגמוע את התופעה הזאת, לגמוע ולא לשכוח, שהנה קם לו עם ויכול, יכול על הציניות והשקרים של הפוליטיקאים, יכול על הכוחנות של אנשי ההון,

עם קם ואומר את דברו.

אחיות ואחים שלי, אני מבקשת, מתפללת ומייחלת, שהרגע האצילי הזה, של אנשים טובים שקמים ואומרים הארץ הזאת שלי היא, יש לנו זכות לחיות על פני אדמתה בראש מורם ובכבוד. הרגע היפה והצלול הזה, הוא הרגע שממנו תמשיך ותתגלגל המהפיכה האזרחית.

שלא נהיה למדרס ושלא נהיה לחמס בידי ההון והשילטון.

ולמי שיש שירים שעוסקים בנושא הדיור, גרילה תרבות עורכת שירון שעוסק בנושא הזה.

שילחו אלי.

לפרטים נוספים נעלה קול קורא בהמשך.

מקום על פני האדמה

פעם, לפני שחולק העולם למדינות מדינות, נדדו בני האדם לכאן ולשם, ובאשר הניחו את ראשם היה זה מעונם. זכותם של בני האדם על האדמה הייתה ברורה.

אחר כך קמו ממלכות והריבון הפך לבעל האדמה. חילק או לא חילק כרצונו.

מאוחר יותר קמה המדינה הריכוזית המודרנית שירשה את תפיסת הריבון, השתלטה על האדמה ומכרה אותה לבעלי ממון.

כשהמדינה הציונית קמה לפני 63 שנה, היא קנתה אדמות בכדי לחלק בין אזרחיה וליישבם. והנה כמה שנים עברו ואותה מדינה מתנכרת לאזרחיה, הזכות הבסיסית לפיסת אדמה, למעון, לקורת גג, נגזלה מהאזרחים והופכת לפריבילגיה של בעלי הון. כל בעל מחסן מט, דירת חדר מעתה הוא בחזקת בעל "נכס".

שמתם לב איזו מילה מגעילה זו "נכס". כמה מנוכרת היא?

אנשים בישראל כבר לא הולכים בתום יום עבודה הביתה. הו, לא, הם הולכים לנכס שלהם.

ולמי שאין נכס? שילך לעזאזל וישלם על כך עד יום מותו, בשכר דירה מופרך, במשכנתא משעבדת, צמיתות מודרנית עבור זכות בסיס. להיות בעל פיסה, מקום על האדמה עליה נולדנו.

ונשאלת השאלה האם ל"מדינה" יש זכות חוקית או מוסרית לגזול את  זכות היסוד הבסיסית הנ"ל מאזרחיה, שהרי אם אין לשילטון זכות שכזו חובה עלינו לקום עליו ולשנות את החוק הלא מוסרי.

ואני שואלת, ממתי הפכה המדינה הזאת לכל כך רעה לאנשיה. שילטון שגוזל אוכל מפי ילדים קטנים, שגוזל תרופות מקשישיה, שהופך את הקיום לגיהינום סיזיפי בלתי אפשרי.

מדינה שעבור הזכות לשתות את מימיה אנחנו משלמים אינסוף מיסים ישירים ועקיפים.

מדינה שאנשים ישרים וחרוצים לא מצליחים להתקיים מעבודה קשה תובענית.

ובואו לא ניתן לפוליטיקאים לבלבל או להשלות את עצמנו ושוב ולפלג אותנו באמירה שזהו "ויכוח פוליטי". הזכות לדיור, דהיינו לקיום בכבוד, איננה קשורה לימין או לשמאל. זה לא משנה מי אתה, היכן נולדת ומיהם הוריך. הזכות למקום על פני האדמה היא זכות מוסרית מעצם היוולדנו.

ונדמה היה שאין קץ לשלטון הבארונים שאחזו בארץ הזאת באצבעות חמדניות בתיווך אנשי השילטון.

ואיזו הפתעה, טיפין טיפין ובזרם גובר קמים אנשים ומקימים מחנות אוהלים.

אנשים שאומרים נחרצה: חזירים נמאסתם!

אתמול הייתי במחנה האוהלים בשד' רוטשילד  ולבי התרחב. הפנינג, תחושה של שחרור.

ונשאלת השאלה לאן תוביל המחאה הספונטאנית הזאת, וכמה זמן היא תמשך. או יותר נכון, כמה זמן שועי המדינה יאפשרו לה להימשך לפני שהם יסגרו את השאלטר ויכבו את המסיבה.

ואני אומרת אנשים, קומו, בואו כולנו לתמוך, בואו נחזק אותם ואותנו. משום שזוהי זכותנו שלנו כולנו ושל ילדינו, ושל בני ילדינו, למקום על פני האדמה!

בואו להפגין אתי, ועם משוררי ויוצרי גרילה תרבות, ביום ג' ב -19 בחודש, בשעה 18.30 במאהל המחאה בצפון שד' רוטשילד, משום שאין דרישה צודקת מזו!

                                                                                                                                            .

התפרסם באתר סלונה: http://saloona.co.il/?p=44988

קול קורא מחאת הנדל"ן: לכל אחת ואחד מגיעה פיסה על פני האדמה

שמתם לב אילו קסמים מתרחשים בארצנו. כל בעל מחסן מט ליפול בדרום תל אביב, כל בעל דירת שני חדרים בגבעת אולגה, הוא בעל "נכס".

מתה על המילה הזאת "נכס". אנשים לא סתם נכנסים הביתה, חולצים נעליים מכינים כוס קפה, מתקלחים, אתם יודעים, לישון וזה.

עכשיו כולנו עם של בעלי נכסים.

ומי שאין לו נכס? שילך לעזאזל ושישלם על האין בעבודת אין קץ לבעלי הנכס.

או במשכנתא אין קץ לבעלי הבנקים.

עם של עבדים, עבדים של עבודה קשה, עבדים של תשלומים אינסופיים, מיסים ישירים ומיסים עקיפים, עבדים של דלק לאוטו, עבדים של רפורמות תחבורה שטובות לעשירים שלא נוסעים באוטובוסים.

והקוטג' הוא משל לחיים שהופכים לבלתי אפשריים כאן מיום ליום.

הקוטג' הבלתי מושג.

והנה צצה במוח העבדים המחשבה השערורייתית שלכל אדם על פני האדמה מגיעה פיסה ממנה.

שזו זכותה וחובתה של המדינה לדאוג לאזרחיה שתהיה להם קורת גג..

גרילה תרבות קוראת לכם לבוא, להפגין ולתמוך במפגיני הדיור בשד' רוטשילד ביום ג',  ב- 19 ביולי בשעה 18.30.                                                                       .

למי מכם שיש שירים שעוסקים בנושא אתם מוזמנים לשלוח לי אותם לכתובת: Yudit.shahar@gmail.com

                                                                                  .

להתראות בהפגנה!

צודקים התוכים, ועוד כמה מחשבות

השכם בכל בוקר, מעיר אותי פטפוט קבוע של זוג תוכים גדולים שברחו מכלאם ובוחרים לברך את ברכות הבוקר החגיגיות סמוך לחלוני. שני תוכים גדולים ויפים, דררות, מפטפטים זה עם זו בשלל צלילים ואינטונציות קורעי לב.

צודקים התוכים, נאמנים עד לנוצה האחרונה, מה להם ולדייטים מאוחרים מאתרי הכרויות וירטואלים. בהייה בזר לועס חסה, ממציא את עצמו מחדש. מה להם ולריחות גוף זרים ופחד משתק ששוב אף אחד לא יתקשר או אף אחד לא יאהב אותך יותר. או גרוע מזה ששוב יישבר לך הלב בגלל איזה לוזר הזוי. וכל האנרגיה הזאת בכדי לתרגל בפרק ב' ג' או ד' שוב את שלל הצלילים והאינטונציות רגע לפני שאתה יוצא לעמל יומך לצוד את התולעת הכי גדולה שהייתה אי פעם.

                                                                                                             .

המלכודות המתקתקות של הקפיטליזם ההמוני

לפני הרבה שנים, כשאחיותי היו נוסעות לארצות הברית, הן היו חוזרות ומספרות עד כמה זול האוכל בסופרמרקטים העצומים. עד כמה עצומות האריזות של הקורנפלקס, החטיפים ודליי הגלידות. ועד כמה יקרים הירקות והפירות. בינתיים המציאו האמריקאים עוד המצאה, הם לא מסתפקים בסתם שמנים, להם יש ממותות אדם עצומות, ששוקלות מאות קילוגרמים ונקראות אוביס. (שוקל כפול ממשקל אדם. כל אדם חמישי בארצות הברית הוא אוביס).

השבוע נכנסתי לשופר סל דיל. בכניסה קדם אותי הר של מוצרי מאפה מפתים בשלטים זוהרים של "מבצע". לאחר מכן על כל מדף כמעט פיתו מבצעים של "השלישי בחינם". רציתי לקנות עוגיות למשל, מייד נתקלתי בעובדה המצערת שאם אקנה שתי חבילות אקבל את השלישית בחינם. ההגיון והאוברדרפט שלי מיד קפצו וציוו עלי להיות 'הגיונית' ו'חסכונית' ולקנות את המבצעים, אבל אני הושטתי יד כמו גדולה וקניתי חפיסה אחת ויחידה, גם אם יקרה, כי ידעתי שאני מביאה הביתה קלוריות משולשות בכפל כסף.

לא היה מבוך באותו שופר סל ענק שלא ניסה לפתות אותי, ומצאתי את עצמי כועסת. כועסת משום שכך הופכים מדינה של אנשים בריאים למדינה חולה של מכורים לקלוריות ריקות של שומן וסוכר. כועסת משום שידעתי שכשאגיע למחלקת הפירות והירקות אמצא שם מחירים כפולים ומשולשים מאלה שבשוק.

דמיינו לכם סופרמרקטים שעושים על ירקות ופירות מבצע של "קילו שלישי בחינם".

כבר היום קשה להתיישב באוטובוס משום שאנשים רבים תופסים מושב וחצי, ניתן לומר בביטחון שאנחנו צועדים בגאון אל עבר החזון המולטי אקסטרלארג' של העולם הקפיטליסטי..

                                                                                                            .

ואחרונה ומתוקה לא פחות, חזרתי זה עתה מהשוק, כל כך צבעוני וחושני השוק. שקדים בקליפתם הירוקה המחוספסת, אפרסקים קטיפתיים בוורוד ובורדו, מישמשים כתומים מנומרים אדום.

וגם זר פרחים מסוג שאני צריכה ללמוד את שמו בגווני ורוד עתיק.

את הדובדבנים בשישים שקלים לקילו השארתי לאורחים בסוכת המתאבלים של סמי עופר. אם כי שקלתי שהם לא אוכלים דברים כל כך זולים.

                                                                                                          .

מילים מגששות או מילים על תקווה

מזמן שלא כתבתי לבלוג. יש לכך מספר סיבות. ראשית, מחסור בזמן.

אבל ייתכן שהסיבה העיקרית דווקא קשורה במהות העבודה שלי. מאז ספטמבר אני עוסקת בעבודה שלשמה עשיתי את ההסבה לחינוך מיוחד בגיל ארבעים, ואליה התכוונתי כל חיי. אני מלמדת ומחנכת  בתיכון חדש לתקשורת, שאסף אליו את התלמידים שנשרו ממערכת החינוך באור יהודה. תיכון עם לב ונשמה וצוות מקצועי נדיר, רובו מגיע מתחום התקשורת. אני אוהבת את עבודתי, את התלמידים והצוות, זו עבודה מחייבת שבאה מתוך אג'נדה חברתית ותפיסת עולם וחיים. זה תפקיד כל כך דורש וכל כך ממלא בו זמנית, איך אוכל לכתוב על מרכז החיים שלי, כשהמהות הכי חשובה של החינוך היא האדם, ואני אינני יכולה לספר לכם דבר על תלמידי, או על קורותי עמם.

זו הסיבה העיקרית להשתתקותי, ואולי להשתתקותם של מורים בכלל. אולי עם הזמן אשכיל לשלב בבלוג פכים קטנים מהמהות הזאת. הנה אני עושה את צעדי הראשונים, הכתיבה חסרה לי.

השבוע חגגתי יום הולדת. הגעתי לבית הספר ועל דלת הכניסה נכתב באותיות צבעוניות: "ליודית שלנו יש יום הולדת. מזל טוב".

השלנו קרע את לבי, לא זוכרת מקום עבודה שהייתי בו שלנו.

בלילה גם זכיתי לחגיגת הפתעה. בני, שהגיע באיחור כבד מעבודה, וירש ממני את המגושמות המרחפת, העיר אותי עם שאר ילדי, באחת, כשהוא ממטיר עלי בשלומיאליות מופלגת מיים מארגטל פרחים עצום מימדים. מזל שהעוגה הייתה בידיים אחרות.

כך שחגגתי באמת ובתמים ובצורה מגוונת.

דבר נוסף שתורם לשתיקתי היא מציאות החיים שלנו.

עולם של תמורות, מי היה מאמין שהפייסבוק יהווה גורם מרכזי בהתארגנות מהפיכות חברתיות בעולם הערבי. ובספטמבר תקום לנו מדינה פלשתינאית, נרצה לא נרצה, והמנהיג שלקחנו לנו חדל אישים, חסר אג'נדה, בובה מנווטת לחיצה חסרת עמוד שידרה, שלא לדבר על חזון.

הדבר היחיד שהוא טוב בו  זה למכור את המדינה, להפריט אותנו לחבריו המולטי עשירים.

זוג צעיר צריך להיות מיליונר בכדי להשיג קורת גג, בית. הייתם מאמינים? ולמה בעצם אני מדברת על זוגות, מה עם אנשים בודדים, להם לא מגיעה קורת גג נטולת  גחמות בעלי בית תאבי בצע?

מעמד ביניים מחוק ומרושש, עוני, בערות, מצוקה. מדינה של גמילות חסדים, רבנים מחוללי ניסים ולוביסטים צינים של בעלי עיניין חמדנים. פשיטת רגל מוסרית, התנפצות האידאולוגיות.

אבל אני לא רוצה להיות נביאת זעם, ולא כתבתי את הפוסט הזה בכדי לדבר על פוליטיקה, בשביל זה לא צריך אותי, פותחים עיתון ונהיה שחור על הנשמה. אני מביאה את הזווית האישית שלי ואני שואלת בשבוע בו אני מתבגרת בעוד שנה, איך אוכל לטעת ביטחון בתלמידי בעתיד טוב יותר, בעולם טוב יותר, בימים חשוכים כאלה?

שהרי בכדי להביא תקווה אני חייבת להיות בעלת תקווה, ואני תוהה מאין הכוחות ואיך אשמור על הכוחות והאמונה שנמצאים בי, שקיים עולם טוב יותר, צודק יותר, שיוויוני יותר, שלמענו כדאי לחיות.

איך אשמור על האמונה הזאת שלא תדעך לנוכח המציאות המייאשת.

זונה, YouTube

אחת ההפתעות הכי נחמדות שזימן לי יציאת ספרי, "זו אני מדברת", התרחשה כששירים מהספר הולחנו.

בשבועיים האחרונים יצאו שני דיסקים של יוצרים מוכשרים: גל זיו ושחר כהן, ובהם גם משירי.

כאן תוכלו לשמוע את הפרשנות של גל זיו למילים של זונה.

ושיאיר לכם האביב,

אביב שיכור ופורח.

ואושר, כן, מגיעה לנו פיסת אושר, לכולנו. או לפחות לכל אלה שמבקשים ומגיע להם.

(בשביל זה יש אלוהים, לא? שיעשה סדר וצדק. הוא כנראה עסוק במשהו אחר כרגע)

.

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

הצטרפו אל 26 שכבר עוקבים אחריו